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Costa Tropical de Granada , Granada, Región Histórica de Granada , Spain

Este blog se elabora en conmemoración de los mil años que cumple el Reino de Granada

INTRODUCCIÓN HISTÓRICA AL BLOG
El Reino o Región Histórica de Granada llega a otra etapa de esplendor tras la Toma de Granada por los Reyes Católicos en 1492.
El papel institucional de Granada como Reino y posterior Región es importantísimo, pues obtiene el voto en Cortes, su catedral metropolitana es sede del rango de archidiócesis rigiendo sobre Almería, Granada, Jaén, Málaga y Murcia, se crea la Capitanía General de Granada la más antigua de Castilla. En asuntos judiciales, Granada sólo será igualada por Valladolid, al ser fundada la Real Chancillería de Granada con jurisdicción en casi la mitad sur de España. Se crean numerosos y avanzados hospitales. Poco después Carlos V funda la Universidad de Granada, entre otras muchas instituciones.
Se construyen las catedrales de Málaga, Guadix, Almería, Jaén Baeza y Granada junto a la concatedral de Baza, además de otros importantes monumentos.
Se refuerzan las costas del Reino ante los ataques de los piratas norteafricanos levantando poderosas fortificaciones.
Dos importantes puertos se desarrollan: Almería Y Málaga.

En el siglo XIX se vuelve a unir Jaén, como ya ocurriera en el periodo zirí hace mil años, para formar la Región de Granada que sigue creciendo en riqueza y cultura.

Hace aproximadamente 39 años nuestra Región desaparece al ser absorbida por la nueva comunidad autónoma de Andalucía, a partir de este momento las instituciones son trasladadas poco a poco a Sevilla donde se está centralizando el poder, nuestros símbolos son relegados al olvido.

lunes, 23 de octubre de 2023

BAÑOS DE LA ENCINA. Ermita del Cristo del Llano

Baños de la Encina, Jaén, Santo Reino de Jaén, España, está situado sobre suaves colinas en las últimas estribaciones de Sierra Morena, ya n la parte alta del Valle dl Guadalquivir. Es una localidad que perteneció a los reinos de Granada Zirí y de Jaén, después a la Región de Granada o A Oriental, periodos en que gozó de esplendor como se ve claramente en sus monumentos. Desde hace unos 40 años pertenece a Andalucía.

Yeserías del camarín, siguiendo a la escuela Granadina de Yeseros y Escayolistas.
Muchas veces las yeserías conservan un claro sabor nazarí (Reino de Granada II),
en concreto la red de rombos tan usada en la Alhambra
y otros palacios del Reino Nazarí de Granada (Málaga, Almería...),
cosa que muestra el respeto y valoración de nuestra tierra e Iglesia por el arte islámico.

Por si queréis verlo en otro formato, también lo he puesto en la página Granada Wiki, podéis seguir estos enlaces:

Sumario


 Ermita del Cristo del Llano

Es una obra de los siglos XVI al XVII, muy sobria exteriormente y con gran recargamiento interior. La única nave se cubre con bóveda de medio cañón con arcos fajones, y el presbiterio con una cúpula sobre pechinas, todo decorado por pinturas al temple del siglo XVIII con escenas religiosas, molduras, elementos vegetales... El presbiterio lo ocupa un retablo que conserva en el ático tres lienzos originales, el resto fue destruido en la Guerra Civil. Tras él se abre el camarín del Cristo del Llano, obra del siglo XVIII que sí conservó su decoración al haber sido convertido en almacén en la pasada guerra, para ello construyeron una escalera desde la iglesia que destruyó la mayor parte del retablo.

Vista desde la Cruz del Humilladero, lugar que se situaba a la entrada de las poblaciones para pedir a Dios ayuda en el viaje que se iniciaba y dar gracias después de haber regresado bien.

Exterior de la ermita.

A nuestra izquierda el exterior del camarín, una ampliación de gran altura, sobria exteriormente y muy rica en su interior, como ocurre con los miradores de los palacios de los reyes granadinos en los que se inspira en su origen.

El interior, de una sola nave presenta un crucero apenas insinuado, más alguna capilla lateral.

Bóvedas y pilastras se cubren de pinturas murales de diversa calidad en las que aparecen los tableros recortados en vertical creados por Alonso Cano, el maestro de la Escuela Granadina.

Bóveda rebajada que sustenta el coro con pinturas al trampantojo de sillares de mármol y elementos figurativos de temática religiosa.



Cúpula de la capilla mayor cubierta de pinturas murales. El las pechinas triangulares que la sostienen aparecen las imágenes de los cuatro evangelistas con los cuatro símbolos (tetramorfos)

El retablo barroco, la única parte original es la superior con sus tres pinturas

las tres pinturas originales.

Los suelos son un mosaico geométrico muy bien trabajado.

La subida al camarín se efectúa por una escalera cubierta con cúpula, pequeños tramos de bóvedas y dos cuartos de esfera, decoradas con bellas yeserías polícromas.


El camarín barroco posee rica decoración de yeserías polícromas con raíces en la Escuela Granadina de Yeseros y Escayolistas y la Alhambra, que extendió su influencia por el Levante Español, el Reino de Jaén y la vecina Andalucía. La ornamentación lo cubre todo. Sobre un zócalo que imita mármoles, se elevan recargados estípites en paredes completamente recubiertas de decoración, encima, una complicada cornisa sobre la que descansan las cuatro pechinas de la base de la bella cúpula, todo decorado con yeserías de formas vegetales, molduras, mascarones grotescos y multitud de imágenes de ángeles, músicos y personajes bíblicos. Multitud de espejos incrustados recuerdan al camarín de la virgen del Rosario de Granada y convierten el espacio en un deslumbrante cofre que guarda el tesoro del pueblo, la imagen sagrada, un cristo de tipología castellana que es una reproducción del destruido en la Guerra Civil.


Zócalo que imita mármoles. presenta tableros recortados en vertical creados en la Escuela Granadina por Alonso Cano.

En el centro un elegante y complicado estípite, evolución de los pilares y columnas que llega a una sorprendente complejidad de líneas.

Una de las pechinas centrada por un espejo azogado.
Cuatro pechinas son cuatro espejos que orientan para ver a Cristo desde los cuatro ángulos.



La cúpula gallonada imita al Cielo de los cristianos con multitud de ángeles y personajes bíblicos.

Multitud de espejos, que en las fotos no se aprecian bien, rellenan los pequeños huecos dejados por las yeserías, en un horror vacui (miedo al espacio vacío) que lo impregna todo, como en los miradores granadinos nazaríes.

Las bellas yeserías recuerdan con claridad los entrelazados de los atauriques del arte nazarí granadino y a los de la Cartuja de Granada que llegaron a Baños a través de Córdoba.

Las fotos no pueden representar la magnificencia del conjunto creado para mostrar el paraíso cristiano y mover al espíritu hacia Dios, es imprescindible una visita.

viernes, 20 de octubre de 2023

BAÑOS DE LA ENCINA. Iglesia de S. Mateo

Baños de la Encina está situado sobre suaves colinas de la provincia de Jaén (España), en el valle del Guadalquivir, en las últimas estribaciones de Sierra Morena. Es una localidad que perteneció a los reinos de Granada Zirí y de Jaén, después a la Región de Granada o A Oriental, periodos en que gozó de esplendor como se ve claramente en sus monumentos. Desde hace unos 40 años pertenece a Andalucía.

Su paisaje combina los olivares con los paisajes serranos del arranque de Sierra Morena. En sus proximidades se sitúa el pantano construido en el río Rumblar.

Si alguien desea ver la publicación en otro formato, puede seguir estos enlaces.

IGLESIA DE SAN MATEO

Es un edificio construido con sillares bien labrados. Su planta es de cruz latina con capillas laterales.

DESCRIPCION A PARTIR DE LOS ESTILOS QUE LA COMPONEN

En el templo se reconocen tres estilos: Gótico final, Renacimiento avanzado o Manierismo y barroco:

Estilo Gótico
A él pertenece a la nave del templo con sus poderosos contrafuertes exteriores y las bóvedas de crucería con nervios apuntados, también la portada lateral, ya con elementos renacentistas.

En primer plano la nave gótica con los arcos apuntados, los nervios de las bóvedas de crucería...
Al fondo se observa el crucero y la capilla mayor del final del Renacimiento (Manierismo)

Portada lateral, obra de transición entre la edad media y el Renacimiento

Pilastra rodeada por un haz de columnillas y baquetones del Gótico final.

Bóveda nervada de capilla lateral.

Ventana de la fachada con mezcla de elementos medievales y renacentistas.

Renacimiento y Manierismo o final del Renacimiento
En él se intuye la mano del genial artista Andrés de Vandelvira, que tanto renombre dio a Jaén, siendo fuente de inspiración para otros artistas de la Región Histórica de Granada. A este periodo corresponde la portada de los pies, la airosa torre, el alzado del crucero y de la cabecera. 

Crucero y cabecera.

Ventana junto al crucero.

Vista lateral, con las capillas que se le añadieron entre los contrafuertes.

La esbelta torre muestra claramente la mano de Vandelvira.

Portada principal manierista.

Los bellos herrajes de la puerta pasan desapercibidos para muchos.

El gran retablo sufrió el vandalismo de intolerantes en la Guerra Civil que destruían el arte religioso. Pinturas y demás elementos son una reconstrucción posterior. Debemos tener claro  que las obras de arte deben ser respetadas al igual que todas las ideologías y religiones.

En el alzado del crucero aparecen pilastras de la Escuela Granadina, del tipo las creadas por Diego de Siloé en el monasterio de S Jerónimo y desarrolladas en la Catedral Metropolitana de Granada.

Pilastras del crucero, una creación de la Escuela Granadina, que junto con la de Castilla es la más antigua de España, después surgirían las de Sevilla y Murcia.
Su creador, Diego de Siloé, las empleó en la Catedral Metropolitana de Granada y desde ahí se extendieron por toda España y el mundo entero.

La nave gótica se llena de capillas adosadas con portadas renacentistas.

Estilo Barroco
La decoración de ciertas capillas, crucero y cabecera corresponden a este periodo, empleando elementos inspirados por la Escuela Granadina de Yeseros y Escayolistas que extendió su influencia por el Levante y la vecina Andalucía (Córdoba, Sevilla...) y que regresaría desde Córdoba en las manos de algunos artistas yeseros hasta el Reino de Jaén. 

Cúpula sobre pechinas. Las pechinas con los cuatro Evangelistas y el Tetramorfos (tetra: cuatro, morfos: formas, aludiendo a los cuatro seres con que son simbolizados los evangelistas, el león, el águila, el toro y el hombre)

Una de las pechinas con yeserías que enmarca al evangelista S Marcos con el símbolo que le corresponde, el león.

San Juan con el Águila.

Capilla lateral con la bóveda cubierta de yeserías.

Las pinturas murales del templo:

Pintura al trampantojo de columna salomónica granadina (con 6 vueltas, la castellana sólo tiene 5)
este tipo de columnas granadinas hicieron fortuna y fueron imitadas en otros lugares de España, América y Europa.

La pieza fundamental es el gran sagrario, conservado porque fue escondido en la Guerra Civil. Está elaborado con maderas y otros materiales preciosos como el carey.


Sobre él el pelícano simbólico que alude a la iglesia alimentando a sus hijos.

lunes, 9 de octubre de 2023

ATALAYA DE NÍJAR

La construcción defensiva se sitúa algo más arriba de la localidad de Níjar, Almería, Región Histórica de Granada, España. Gracias al lugar elegido por su elevación, domina un extenso territorio para controlar la llegada de posibles enemigos y avisar a la población.



HISTORIA

Edad Media: Reino de Almería y Reino de Granada II o nazarí

En la Edad Media ya existía una torre atalaya que fue de utilidad en los periodos del Reino de Almería y del Reino de Granada II o nazarí. En un principio avisaba al castillo de Huebro, pero a partir del siglo XI también comunicaba con la alcazaba de Almería. Llegó a contar con un recinto defensivo desaparecido posteriormente.

Reino de Granada III o cristiano

La torre que vemos es una obra del Reino de Granada III. Fue construida en el siglo XVI para avisar de la presencia o acercamiento de enemigos potenciales como los piratas norteafricanos o turcos que asolaban las costas granadinas, refiriéndome a todo el Reino, buscando botín y esclavos o cautivos.

Proyecto de torre atalaya, la mayoría tenían un diseño similar.

En el siglo XVIII se integró en el sistema defensivo de la costa del Reino de Granada gracias a Carlos III. De esta forma podía enviar y recibir mensajes de peligro (señales de rebato) entre Níjar, el castillo de Huebro situado más arriba, las atalayas costeras y la alcazaba de Almería.


Las señales de rebato de la torre eran atendidas por una compañía de milicia urbana asentada en Níjar. Estas señales se realizaban desde la terraza de la torre con humo durante el día y con fuego durante la noche.

Con el paso de los siglos el peligro desapareció y la torre quedó abandonada y en continuo deterioro. Recientemente ha sigo restaurada haciéndose visitable, un acierto de las autoridades de Níjar y sus colaboradores.

DESCRIPCIÓN

Es una torre de estructura troncocónica, es decir, circular pero más gruesa por la parte inferior para darle más solidez. 

Su fábrica es de mampostería de piedras irregulares unidas con mortero.

Algo más de la mitad inferior es maciza con el fin de hacerla más poderosa frente a los ataques. La parte superior tiene una elevada puerta a la que se accedía con una escala de cuerda que se retiraba cuando no era necesaria, la sala cilíndrica está cubierta por una falsa cúpula de mampostería y se completa con una chimenea.


La parte superior es una terraza con parapeto defensivo y almenara para hacer las señales de humo o fuego según fuese día o noche.

martes, 3 de octubre de 2023

ATARFE, IGLESIA DE LA ENCARNACIÓN

Atarfe es un municipio granadino, perteneciente a la Región Histórica de Granada, España. Se sitúa en el centro-norte de hondonada de la Vega de Granada, resguardado de los vientos del norte por la cercana Sierra Elvira. Se localiza a unos 7 kilómetros de Granada capital. En la localidad destaca como monumento la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Encarnación.


Si alguien quiere verlo en otro formato, también lo he puesto en esta otra página, podéis seguir los enlaces:

ORIGEN DEL NOMBRE DE ATARFE

Su nombre puede proceder del árabe al-taraf, que en el dialecto granadino sería a-tarf, que significa puntal, haciendo referencia a los picos Castillejo y Tajo Colorao situados muy cerca, pero otros estudiosos afirman que procede de artarf, es decir límite, por situarse cerca del límite con la antigua Medina Elvira.

HISTORIA

ROMA

Al parecer su origen es una población ibérica que tuvo su máximo esplendor en época romana. Las excavaciones han dejado clara la presencia romana en la zona, pues al abrir la carretera Granada-Córdoba en las proximidades de los Baños de Sierra Elvira aparecieron restos de unas termas de esa época. También se ha encontrado una lápida del emperador Domiciano (81-91 d C) entre otras piezas, pero sin aparecer aún la ciudad propiamente dicha.

PERIODO TARDORROMANO E HISPANIA VISIGODA

De este periodo existe una necrópolis con más de 1700 sepulturas dotadas de abundantes ajuares funerarios compuestos entre otros por objetos de adorno personal. El yacimiento sufrió en el siglo XIX una lamentable excavación que perdió muchas piezas e indicios históricos. lo que quedó se encuentra almacenado en el museo arqueológico de Granada.

La población fue perdiendo importancia hasta casi desaparecer antes de la invasión musulmana.

PERIODO DE DOMINACIÓN MUSULMANA

AL ÁNDALUS

El nombre de la localidad fue Medina Elvira y llegó a ser la capital de la provincia de Granada o Elvira.

Estaba situada cerca de la actual Atarfe. De la ciudad han aparecido repartidos por diversos lugares restos de construcciones, incluso una mezquita importante en la que se encontraron lámparas de bronce y otros valiosos restos junto a evidencias claras de haber sido incendiada junto a la ciudad en el periodo andalusí por orden  Abderramán III de Córdoba.

Algunos de los objetos de bronce encontrados en Medina Elvira

Seguidamente la ciudad de Medina Elvira resurgió y continuó como capital de la provincia de Elvira, pero los enfrentamientos entre pobladores continuaron y se acrecentaron debido a las disputas entre las diversas etnias o razas.

REINO DE GRANADA I O ZIRÍ

Con el primer Reino de Granada, el zirí, la capital pasa a ser la ciudad de Granada, la antigua Florentia Iliberritana o Ilíberis la Floreciente romana, más fácil de defender y con abundancia de agua de sus ríos. La ciudad de Medina Elvira quedará abandonada y olvidada, ya que su población se traslada a la nueva capital del reino, Garnata o Granada, aunque en las proximidades parece que permaneció alguna población en un arrabal que daría lugar a la nueva Atarfe.

Reino de Granada I o zirí.
En su máxima expansión llegó a contener lo que hoy es Málaga, parte de Sevilla, de Córdoba...

REINO DE GRANDANA II O NAZARÍ

Durante el segundo Reino de Granada, el Nazarí, se va desarrollando la actual Atarfe como una pequeña alquería en los límites de la vieja ciudad abandonada. La nueva población llegó a tener una sencilla mezquita, la de Xini, según demuestra el ‘Libro de Hábices’. En esta etapa se vivía de la agricultura, algo de ganadería…


PERIODO DEL REINO DE GRANADA III O CRISTIANO

En este nuevo periodo, la paz por fin se asienta en la localidad, que crece gracias a su desarrollo económico, se llena de importantes casas y de un hermoso templo católico.

1633 Totius Hispaniae nova descriptio. El Reino de Granada.... detalle.

PERIODO DE LA REGIÓN DE GRANADA

La localidad siguió creciendo gracias a la agricultura y la industria azucarera, en la que destacó la producción de remolacha azucarera que complementaba al azúcar de caña de la costa. La fabrica azucarera de San Fernando fue construida en 1884, periodo de gran expansión económica de la Región de Granada, comenzó obteniendo azúcar de remolacha, para unos años después pasar a fabricar alcohol a partir del mismo producto, de ella queda sólo la chimenea dentro del casco urbano. Su fértil vega produjo hortalizas, tabaco, cereales...


IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA ENCARNACIÓN

La importancia del templo demuestra el gran desarrollo que alcanzó la localidad. Su estilo es Mudéjar Granadino, muestra de respeto y convivencia de las culturas cristiana y nazarí, en ella trabajaron personas de los dos grupos en colaboración. Es una obra levantada en el Reino de Granada III.

Exterior

Sus vistosos muros están construidos con cajones de mampostería muy bien colocada y decorada, están encintados con ladrillo, alternado hiladas horizontales con poderosos machones verticales que dan más fortaleza a los sólidos muros. La obra ha tenido la suerte de haber dejado vista esta preciosa fábrica, en otros municipios la ocultaron posteriormente con un monótono enlucido blanco siguiendo una moda que llegó de fuera.

La fachada principal cuenta con un gran arco de descarga embutido en el muro para cuando se la construyese una portada de riqueza acorde con el templo, pero no llegó a construirse quedando una pequeña portada reducida a un arco de medio punto elaborado en ladrillo sobre el que se abre una hornacina avenerada con una Inmaculada de la Escuela Granadina de escultura. Asu derecha hay un reloj de sol en forma de lápida.


En el lateral tiene una segunda portada algo más elaborada, pero siguiendo el estilo mudéjar.

La torre tiene cuatro cuerpos separados por molduras, los tres primeros con ventanas adinteladas y el superior, el cuerpo de campanas, con ocho vanos cerrados por arcos de medio punto que se apoyan en pilastras toscanas.


Interior

La planta es de cruz latina, es decir con los brazos desiguales, más largo el de los pies. A los lados de la nave principal se abren las naves laterales unidas a esta por arcos de medio punto sobre gruesos pilares coronados por sencillo capitel.

Las cubiertas son armaduras de mediados del siglo XVII  de estilo Mudéjar Granadino, distinto del de otras regiones de España. Las armaduras más ricas se encuentran en dos lugares:

·         La nave de los pies con una armadura de par y nudillo con tirantes dobles o pareadas ricamente labradas y en una parte del almizate o harneruelo (la parte plana formada por la sucesión de nudillos) hay decoración de lazo con la técnica del apeinazado (trozos de viga encajados ente los nudillos para dar la sensación de que estos se entrelazan). También tiene alguna policromía en colores lisos y vivos: azul, rojo...

·     El crucero está cubierto con otra armadura de par y nudillo cuadrada, que en vez de tener tirantes que lo cruzan, tiene otras más cortas en los ángulos, llamadas cuadrales, también dobles y con labor de lazo, el almizate plano se cubre completamente con labor de lacería. En cambio las limas de los ángulos son sencillas y reciben el nombre de lima bordón. Fue decorada con la misma policromía que la nave de los pies.

  •    Los brazos del crucero se cubren con armaduras que consisten en sencillos faldones de madera. 


  • La capilla mayor o presbiterio se cubre con una bóveda de medio punto decorada por pinturas.
  • Las demás techumbres son mucho más simples.

El púlpito es una buena obra realizada en finos mármoles engastados sobre mármol de Sierra Elvira (una piedra muy fina de gran calidad y dureza). Su estilo es un barroco muy sobrio.  Muestra medallones con los Evangelistas y sus símbolos, el tetramorfos. El tornavoz que lo cubre es de madera tallada.


Bienes muebles

El templo tiene varios retablos pertenecientes a los estilos Barroco Granadino, Neoclásico y Neogótico.

Retablo de la Virgen del Rosario obra barroca del siglo XVIII

Retablo neoclásico de Jesús con la cruz acuestas.


Retablo neogótico del Corazón de Jesús.

El altar mayor en lugar de retablo tiene un tabernáculo neoclásico de finos mármoles y piedra jaspeada, que data del año 1818.

Hay que destacar las imágenes, obras importantes de la Escuela Granadina de Escultura, pero este es un capítulo que trataré en otra ocasión.

También hay excelentes ejemplos de lienzos de la Escuela Granadina de Pintura, pero igualmente quedan para otra publicación.

Recordemos siempre que una iglesia merece respeto por dos motivos:

Es un lugar de culto y las creencias e ideologías hay que respetarlas.

Es un auténtico museo del pueblo donde las personas pueden estar en contacto con la cultura y el arte.