ABADÍA DEL SACROMONTE, integración cultural

Vista de una parte de la abadía.

En 1595 se hallaron, en el monte Ilipulitano (Sacromonte), las reliquias de San Cecilio, discípulo del Apóstol Santiago,​ más unas placas de plomo con textos escritos (libros plúmbeos) en hornos romanos. Por ello, la población colocó unas 1.200 cruces en la zona. El lugar se convirtió en centro de peregrinación.

Una de las muchas cruces barrocas de la abadía. Estuvo decorada con incrustaciones de mármoles sobre el gris de Sierra Elvira: serpentina verde de Sierra Nevada, negros y blancos.

Bajorrelieve del pedestal de una cruz 

Cruz levantada por los soldados de la Alhambra y el marqués de Mondéjar.

Otra de las cruces del lugar.

Monumento a la Inmaculada, obra de 1738, mandado levantar por uno de los Caballeros Veinticuatro..
El Reino de Granada se distinguió por ser uno de los primeros territorios en defender el dogma de la Inmaculada.

Una columna con una guirnalda de frutas entre las que no faltan las granadas de la tolerancia que representan al Reino histórico de Granada, sostiene un bella escultura de la Virgen María.

CONSTRUCCIÓN DE LA ABADÍA

A inicios del s XVII, en el periodo del Reino de Granada cristiano, el arzobispo de Granada Pedro Vaca de Castro mandó construir la abadía sobre este histórico lugar. La fundación llegó a tener gran importancia cultural y religiosa.

En ella se abrió uno de los primeros colegios privados de Europa (Tenía gran similitud con una universidad privada, pues se estudiaba derecho, teología, filosofía...)

A principios del siglo XX pasó a ser colegio de secundaria, y en 1975 se cerró. Después ha sido residencia de canónigos, parroquia y museo.

En el se conservan antiguos y valiosos libros en latín, en español, en árabe (cosa que muestra claramente el respeto intercultural, que algunos niegan al afirmar falsamente que todos los libros árabes fueron quemados en la plaza Bib-Rambla)

Exterior de la antigua abadía.

La Colegiata de S Cecilio, de planta de cruz latina, es de pequeño tamaño por levantarse con carácter provisional. La definitiva  no llegó a construirse por el trasladado a Sevilla del impulsor. En su interior se conservan importantes obras de arte.

La fachada de la iglesia está decorada con lacería que recuerda a la nazarí,
en su centro  presenta una sencilla portada de mármol gris de sierra  Elvira.

Parte superior de la portada

Curiosa ménsula de la clave del arco de la portada, en ella la decoración es totalmente asimétrica, potenciando con ello el barroquismo del conjunto.

El interior tiene planta de cruz latina con dos naves laterales añadidas en 1762. Las cubiertas son bóvedas variadas, a veces con lunetos.

Símbolos integradores. Texto judío y estrellas de David.

Crucero del templo, bóveda vaída que quiere simular una cúpula.

Las bóvedas del templo están decoradas con abundante simbología. Granada es la ciudad de las siete colinas como, Roma, ciudad llena de misterios, leyendas y antiguos ritos.

Los retablos barrocos de las naves laterales son de estilo barroco final con influencias del Rococó francés como muestra la rocalla de sus relieves:

Rocalla barroca propia del siglo XVIII, de origen francés, Rococó, que es el barroco centro-europeo.
La rocalla está formada por elementos que recuerdan cartílagos de peces mezclados con formas carnosas.

El arcángel San Miguel luchando contra Luzbel ya convertido en Lucifer tras haberse rebelado contra Dios y su bondad.
A S. Miguel, el arcángel que capitaneó los ejércitos celestiales partidarios de Dios. A él se debe la frase "quis sicut Deus" (quién como Dios)

La crucifixión de Jesús, llena de movimiento, músculos en tensión y sentimientos contrapuestos, como corresponde al estilo Barroco, que busca no dejarnos indiferentes.

La Virgen de las Angustias, patrona de la Región de Granada más Murcia.

Retablo barroco con la excelente Inmaculada obra de Risueño, que sigue la línea de Alonso Cano, el gran maestro de la Escuela Granadina.

Retablo mayor de estilo barroco.

El Cristo de los Gitanos, famoso por la procesión.

Urna-relicario con las cenizas de san Cecilio, quemado vivo en las catacumbas
con otros compañeros predicadores del cristianismo.

La abadía iba a contar con cuatro grandes y ricos claustros, pero sólo se levantó uno por el traslado a Sevilla de su impulsor. El construido es un patio de grandes dimensiones con fuente en el centro y rodeado de cenadores con columnas toscanas, elaboradas en dura piedra gris conocida como mármol de sierra Elvira por su finura y brillo cuando se pule.

Uno de los claustros barrocos de la abadía con sus cenadores llenos de las tradicionales aspidistras de los patios granadinos.

Junto a la abadía se hallan as cuevas o catacumbas donde según la tradición fue quemado vivo S Cecilio. Para embellecerlas se le han añadido capillas con cúpulas que sobresalen del suelo, además de bellas portadas, y retablos de mármoles de colores.

Una de las entradas de las Catacumbas.
Sus paredes se decoran con esgrafiados barrocos.

Otra de las entradas a las catacumbas o Santas Cuevas del Monte Sacro.

La granada de un Reino.
La granada de la tolerancia.
La granada de los judíos, musulmanes y cristianos.

BEDMAR, fortaleza entre territorios.

Localidad de la provincia de Jaén, Región Histórica de Granada, España.

PAISAJE NATURAL Y HUMANIZADO

En las proximidades de bedmar se encuentra Sierra Mágina, una de las bellas y elevadas sierras de Jaén y resto de la Región Histórica de Granada, que se caracteriza por su altura y bellas montañas a diferencia da la llana, baja y homogénea Andalucía.

El paisaje humanizado. 

Calles y plazas de la  localidad se rodean de casas con sabor levantino y murciano por las molduras tradicionales y por los atrojes o graneros de sus plantas altas, e incluso por el color, hoy sustituido por otro nuevo.

Casa con molduras tradicionales, de tipo levantino, que, como se ve en los desconchados, fueron de color oscuro antes de que llegase la nueva moda del blanco.

Atroje o granero de la misma casa, con su techo muy bajo.

Portada de casa señorial con dintel adovelado, tan típico de las casas de la Región de Granada.

HISTORIA

PREHISTORIA

Era una zona habitada en el Paleolítico y Neolítico, periodos de los que se han encontrado numerosos restos.

ROMA

En el siglo II antes de Cristo ya aparecen asentamientos en la zona, que han dejado restos como:

-Lápidas con inscripciones en el Campanil.

-Columnas de mármol blanco.

-Molino de aceite.

-Silo del Cerrillo.

VISIGODOS

Bedmar comienza a formarse como localidad en Peña Marta, rodeado por una muralla para dar refugio a los habitantes del valle.

De su importancia da testimonio un sarcófago de piedra con texto del Libro de los Proverbios.

EDAD MEDIA

Bedmar (al-Matmar, "bajo el silo o la cueva", en referencia a la Cueva del Murallón) fue una localidad que alcanzaría importancia al ser reconquistada por Fernando III en el siglo XIII, por convertirse en fronteriza entre Castilla y el Reino de Granada Nazarí. en varias ocasiones fue tomada por los reyes granadinos, esto hizo que la Orden de Santiago edificara un nuevo castillo, que ya no volvió a ser tomado por los musulmanes.

EDAD MODERNA

En el siglo XVI, tras la reconquista de Granada, alcanza su mayor apogeo gracias a la ganadería, productos de la huerta, seda, vino y cereales. Los siglos XVII y XVIII fueron duros por sequías, epidemias, hambre, etc.

EDAD CONTEMPORÁNEA

Se integra en la Región de Granada como demuestra el Real Decreto de Patricio de la Escosura de 1847. La industria de Bedmar tuvo un gran auge, lo que le valió la concesión por Alfonso XII en 1882 del escudo de la villa.

La Guerra Civil fue especialmente cruel en este municipio que permaneció toda la contienda bajo el gobierno republicano. Entre otros, se produjo la quema de obras de arte, excepto la imagen del niño Jesús que fue escondida durante ese periodo. Cuando el conflicto terminó se produjeron juicios en los que condenaron a muerte a veintitrés vecinos, responsables de lo acontecido.

ACTUALIDAD

Fue integrada en la comunidad de Andalucía hace unos 39 años. Predomina el paro y la despoblación.

PATRIMONIO ARTÍSTICO

CASTILLO VIEJO

Sobre una fortificación de origen íbero-romano, los musulmanes levantaron un castillo en los siglos XI-XII. Fernando III reconquistó la zona a principios del siglo XIII, reforzando murallas y torres de la fortaleza, pero los musulmanes volverían a conquistarla al poco tiempo. Nuevamente recuperada por Martín Sánchez de Bedmar, volvió a manos de Mohamed III de Granada en 1302, y en 1309 nuevamente a manos cristianas.

Del castillo viejo quedan aún lienzos de muralla, parte de torres y un aljibe.

CASTILLO NUEVO

Para evitar más conquistas musulmanas, en 1411 se construyó un nuevo castillo de planta triangular sobre un cerro rocoso aislado, donde ahora se encuentra el pueblo, aplicando todos los avances de la época en arquitectura militar: doble recinto, accesos laterales y muros en zig-zag.

posteriormente quedó casi abandonado hasta 2017, en que el Ayuntamiento de Bedmar compró el monumento y en 2018 fue excavado.

IGLESIA DE SANTA MARÍA LA MAYOR

Es un templo de tres naves construido principalmente con sillares de piedra. En él se distinguen elementos góticos, renacentistas y barrocos.

-Exterior

Posee tres portadas, 

Portada principal, s. XVII, de estilo manierista (final del Renacimiento), con arco de medio punto en el primer cuerpo entre columnas jónicas, decorado con rombos y trapecios propios del manierismo.

 En el centro del segundo cuerpo, una hornacina acoge una escultura de la Inmaculada con rasgos de la Escuela Granadina.

Los herrajes (clavos, llamadores o aldabas...) de la puerta son de buena factura.

Portada norte, obra muy sencilla de 1570, con cuidados flameros en los extremos de la cornisa.

 Portada sur, 1620, con cartel ovalado, una especie extraño frontón y pirámides o bolas encima.

Como se aprecia en los muros, estaban previstas capillas laterales o incluso dos naves más, como se ve en los arcos cegados por muros.

La torre posee dos cuerpos, el inferior, cuadrado, que en un principio tuvo una finalidad defensiva, al que en tiempos de paz se le añadió el superior octogonal.

-Interior

La planta es de tres naves separadas por grandes columnas toscanas que soportan arcos de medio punto algo rebajados. Las naves rematan en tres grandes capillas o ábsides góticos cubiertos con bóvedas decoradas con nervios. Posee además una capilla cubierta por cúpula sobre pechinas decorada con yeserías y pinturas murales.
La cubierta de las tres naves está realizada en madera.

-Bienes muebles

Casi todas sus obras de arte (abundantes y de gran valor artístico) fueron destruidas en la guerra civil por intolerantes.

ERMITA DE SAN JOSÉ

Es obra del siglo XVIII, de un estilo muy clásico y sobrio en la fachada, que remata en sencilla espadaña para dos campanas.

Reja de la ermitas, muy similar a las de ciertas zonas levantinas
 y muy distintas a las de la  lejana Andalucía.